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《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯编选的古文选本，被誉为古文学习的经典教材。《叔向贺贫》这篇文章选自《国语·晋语》，记述了春秋时期晋国大夫叔向的一段智慧对话。春秋时期是中国历史上政治动荡、思想活跃的重要时期，晋国作为当时的强国之一，涌现出许多杰出的政治家和思想家，叔向就是其中的代表人物。
今天我们来学习《古文观止》中的经典篇章《叔向贺贫》。这篇文章出自《左传·昭公七年》，记录了春秋时期晋国大夫叔向与韩宣子之间的一段对话，体现了古代士大夫安贫乐道的人生哲学。
韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑，郑人弗与。归，告叔向。叔向曰：君子是以知足也。宣子曰：何谓也？叔向曰：昔我先君唐叔，虞夏之际，分土如豆。及文侯之时，地方七百里。是以民无谤讟，鲜有争心。及至于今，我又贫矣。贫也者，士之常也。敢不谓贫之为贵乎？
在这篇古文中，有一些重要的词汇需要我们理解。环是指玉环，是古代贵重的装饰品。谒是拜访求见的意思。弗与就是不给予。谤讟指的是怨言和诽谤。鲜是少的意思。分土如豆形象地说明了领土很小，像豆子一样。这些词汇的准确理解对于把握文章内容至关重要。
这篇文章结构清晰，逻辑严谨。首先交代起因：韩宣子求环未得，心有不满。接着叔向开导他要知足常乐。然后叔向以历史为鉴，从祖先唐叔分土如豆说到文侯时期地方七百里，再到现在又贫困，说明盛衰变化是历史规律。最后得出结论：贫穷是士人的常态，应该以贫为贵，保持知足的心态。
《叔向贺贫》的主题思想十分深刻。它提倡安贫乐道，以贫为贵，知足常乐的人生态度。文章通过历史的盛衰变化，说明这是自然规律，君子应当淡泊名利。这篇古文对现代人也有重要启示：要正确看待物质与精神的关系，培养积极向上的人生态度，学会在困境中保持内心的平静，理解知足者常乐的人生智慧。这体现了中华民族优秀的精神品质和深邃的人生哲学。
现在我们逐句分析这篇古文。韩宣子有环，其一在郑商，意思是韩宣子有一对玉环，其中一个在郑国商人那里。宣子谒诸郑，郑人弗与，是说宣子到郑国求见，郑国人不给他。归，告叔向，就是回来后告诉了叔向。叔向曰君子是以知足也，叔向说君子因此而知足啊。宣子问何谓也，就是什么意思。叔向接着说昔我先君唐叔，虞夏之际，分土如豆，从前我们的先君唐叔，在虞夏时期，分得的土地像豆子一样小。
在这篇对话中，我们可以看到两个鲜明的人物形象。韩宣子作为晋国的卿大夫，身份尊贵，但在求环不得时显得困惑不解，体现了他重视物质的一面。然而他虚心求教的态度也值得称赞。叔向作为晋国贤臣，展现出深邃的智慧和高超的劝导艺术。他不是直接批评韩宣子的贪欲，而是用贺贫这种反常的方式引起对方思考，然后以史为鉴，循循善诱地开导他。这种对话方式体现了古代士大夫的智慧和修养。
《叔向贺贫》的主题思想十分深刻。首先体现了安贫乐道的人生态度，认为贫穷是读书人的常态，应该坦然面对。其次强调知足常乐的智慧，君子应该因此而知足，不贪求过多。文章还体现了对历史兴衰规律的深刻认识，从分土如豆到地方七百里，再到我又贫矣，说明了历史的循环变化。这些思想对现代人仍有重要价值，教导我们要有正确的财富观和积极的人生态度，在物质与精神之间保持平衡。