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一桃杀三士是中国古代著名的历史典故，发生在春秋时期的齐国。当时齐景公手下有三位勇猛的武士：公孙接、田开疆和古冶子。这三人武艺高强，立下赫赫战功，但也因此变得骄横跋扈，目中无人，给齐国的政治稳定带来了隐患。
晏子作为齐国的贤相，具有敏锐的政治洞察力。他清楚地认识到三位勇士虽然武艺高强，但他们的骄横跋扈已经成为国家的隐患。这三人恃功自傲，不把君主放在眼里，严重威胁了朝廷的权威和秩序。如果任其发展下去，很可能引发政治动乱。因此，晏子决定运用自己的智慧来解决这个棘手的问题。
晏子的计策非常巧妙。他向齐景公建议，准备两个珍贵的桃子，然后召集三位勇士前来，宣布要根据功劳大小来分配桃子。规则很简单：让三位勇士各自陈述自己的功劳，功劳最大的人可以得到桃子。这个看似公平的安排，实际上巧妙地制造了一个无法调和的矛盾：三个人，却只有两个桃子。这种不对等的分配必然会引发冲突。
当三位勇士面对两个桃子时，道德困境开始显现。公孙接首先发言，夸耀自己徒手搏虎的英勇事迹，认为自己功劳最大，于是取走了第一个桃子。田开疆不甘示弱，声称自己击退敌军、保卫国家的功劳更为重要，也取走了第二个桃子。这时古冶子愤怒了，他大声说自己曾经救主于危难之中，功劳比前两人更大，但桃子已经没有了。面对这种尴尬的局面，三人都感到羞愧难当，最终选择了自杀来维护自己的尊严。
一桃杀三士这个典故蕴含着深刻的政治智慧和人性洞察。从政治角度看，晏子不动刀兵就巧妙地解决了国家隐患，体现了四两拨千斤的智慧，同时维护了君主的权威。从人性角度分析，晏子精准地利用了人性中的虚荣心和好胜心，通过激发三人之间的内部矛盾，让他们在道德与利益的冲突中自我毁灭。这个故事还引发了深刻的哲学思考：智慧往往胜过武力，人性的弱点可以被巧妙利用，同时也揭示了政治斗争的残酷性。