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他人即地狱，这句话来自法国存在主义哲学家萨特的戏剧《禁闭》。在这部戏中，三个角色被困在一个房间里，没有任何物理折磨，但他们的痛苦完全来自于彼此的存在和相互凝视。这句话揭示了一个深刻的哲学问题：在特定情境下，他人的目光和评判会成为我们无法逃脱的束缚。
在《禁闭》的戏剧情境中，三个角色被困在一个特殊的房间里。这个房间没有镜子，他们无法看到自己的样子；没有眼皮，他们无法闭眼逃避他人的目光；更重要的是，他们永远无法离开这个空间。在这种情境下，他们唯一能做的就是看着彼此，被彼此凝视。他们的痛苦不来自任何物理上的折磨，而完全来自于这种无法逃避的相互凝视和评判。
萨特认为，他人的凝视具有特殊的哲学意义。当他人注视我们时，我们不再是自由行动的主体，而是被他人观察和评判的客体。这种凝视不是简单的观看，而是一种定义和评判的行为。在他人的目光下，我们失去了自由地定义自己的能力，被迫按照他人的眼光来理解和塑造自己。这就是为什么萨特说他人即地狱——不是因为他人本身邪恶，而是因为他人的存在剥夺了我们的主体性和自由。
萨特强调，这种痛苦的真正来源并非他人的恶意或外在的物理伤害，而是一种更深层的存在困境。在《禁闭》中，三个角色之间形成了一个无法逃脱的相互依赖和评判的循环。每个人都需要他人的认可，同时又被他人的目光所束缚。这种痛苦来自于我们无法摆脱他人的定义，无法独立地决定自己是谁。我们被困在一个永恒的相互评判循环中，失去了自我决定的自由，这就是萨特所说的地狱。
萨特后来澄清，"他人即地狱"并非一个普遍的真理，而是指特定情境下的人际关系。当我们完全依赖他人的评判来定义自己，失去自我决定的能力，陷入扭曲的关系模式时，他人确实会成为我们的地狱。但这并不意味着所有的人际关系都是痛苦的。解脱之道在于重新获得主体性，建立健康的人际边界，承担起自由选择的责任。只有当我们能够独立地定义自己，不完全依赖他人的认可时，我们才能从这种存在的地狱中解脱出来。