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《岳阳楼记》是北宋著名政治家、文学家范仲淹的传世名作。这篇文章写于庆历六年，也就是公元1046年。当时范仲淹因为推行新政失败而被贬官，他的好友滕子京也被贬到岳州任知州。滕子京重修了岳阳楼后，请范仲淹为楼作记。范仲淹虽然没有亲自到过岳阳楼，但凭借朋友寄来的图画和自己的想象，写下了这篇千古名文。
《岳阳楼记》的文章结构非常严谨，层次分明。全文可以分为四个部分：第一部分描写了岳阳楼的地理位置和洞庭湖的壮阔景色，为全文奠定基调。第二部分通过对比阴雨天和晴朗天气下登楼者的不同感受，形成鲜明对比，为后文的议论做铺垫。第三部分是文章的核心，提出了"不以物喜，不以己悲"的人生态度和"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负。第四部分点明写作缘由，表达了作者的理想追求。
文章通过精彩的景物描写展现了洞庭湖的壮丽。开篇描绘洞庭湖"衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯"的宏伟气势。接着作者巧妙地通过对比手法，描写了两种截然不同的天气和心境：阴雨连绵时，"淫雨霏霏，连月不开"，登楼的迁客骚人"感极而悲"；而春光明媚时，"春和景明，波澜不惊"，人们则"心旷神怡"。这种强烈的对比为后文议论"不以物喜，不以己悲"的超然境界做了很好的铺垫。
文章的核心思想体现在两句千古名言中。第一句"不以物喜，不以己悲"，意思是不因为外界环境的好坏或个人遭遇的得失而产生喜悦或悲伤的情绪，这体现了一种超然物外、宠辱不惊的人生境界。第二句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，表达了古代仁人志士的崇高品格：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这体现了儒家"达则兼济天下"的士大夫精神，将个人命运与国家民族的命运紧密相连。
《岳阳楼记》具有极高的文学价值和深远的思想意义。在文学方面，文章文笔流畅，描写生动，情景交融，结构严谨，语言优美，意境深远，是中国古代散文的杰出代表。在思想方面，文章体现了儒家的济世情怀和社会责任感，特别是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这一名句，成为了无数仁人志士的座右铭，影响了一代又一代的中国知识分子。这篇文章不仅是文学史上的瑰宝，更是中华民族宝贵的精神财富，至今仍具有重要的现实意义。