请让下面的文字生成视频，要求图文并茂，讲解详细：各位亲爱的同学们，我是小易，今天帮助大家总结马克思主义哲学的内容。 在讲解具体的知识内容之前呢。 我先跟大家说一说，整个马克思主义哲学，它的一个理论构成。马哲呢，由四个部分构成。这四个部分分别叫做辩证唯物论。唯物辩证法。认识论。以及唯物史观。把这四个部分学完。 整个马哲，我们就全部学完了。那为什么是这四个部分呢？这四个部分分别探讨什么内容呢？我来给大家详细的解释一下。作为一个哲学家，他首先要回答的问题就是，世界是什么的问题？我们所所身处的世界，它是一个什么样的世界？ 唯物论就探讨这个问题，世界是什么的问题？那世界是什么呢？无非有两种答案。第一种，这个世界是一个物质的世界，第二种，这个世界是一个精神的世界。那么，在这个问题方面呢？ 马克思主义给出的回答是物质。我们所身处的世界就是一个物质的世界，物质是世界的本源。而精神和意识是物质的派生好，这是关于第一个问题。那么，第二个问题，辩证法，辩证法又是讲什么的呢？它是在唯物论的基础之上。 进一步回答。这个世界，这个物质世界是怎样存在的？是联系的还是孤立的？是全面的还是片面的？是发展的还是禁止的？是有矛盾的还是无矛盾的？辩证法回答这个问题。那认识论讲什么呢？认识论讲。 既然这个世界是这样的，我们人类将如何来认知这个世界呢？我们来如何认知这个世界？我们认识的过程中有什么样的特点和规律呢？最后一个部分，唯物史观。唯物史观，讲什么呢？在物质世界当中，有一种很特殊的物质。 他看不见，他摸不着，无影无形，但又时刻跟我们在一起，这种东西叫什么呢？人类社会历史。人类社会或者叫人类历史。它与其他的实物不同，比如说这支笔也是物质，但是它是有形状的。 它是有重量的。这种我们把它称之为叫实物，对吧？那人类历史这个东西啊，它也是物质，可是它没有形状，它没有重量。但它也是物质，那么这种特殊的物质，它有什么样的发展规律呢？ 它是怎么发展的呢？我们如何来认识它呢？OK，这就是整个马克思主义哲学，我们要学习的四个板块的内容。分别对应着我们核心考案，马原的第一章，第二章，第三章，第四章。 这四章分别对应这四个内容，那我们首先从唯物论开始学起，第一章讲的就是唯物论。那么，唯物论它作为整个马哲的开篇，它的第一个知识点不着急，先别急着选马哲。我们先来捋一捋古往今来都有哪些著名的哲学家，他们大体上分为哪几类？有些什么样的观点。 它们之间有什么样的区别？考点七就讲这个问题，叫哲学的基本问题及不同的哲学流派。我们先捋一捋，有哪些流派，捋完了之后批判其他的，留下马克思主义哲学，这是我们后面要学的内容了。大家能搞懂这个逻辑吧，好那么考点七叫哲学基本问题及不同哲学流派。 我们先来说哲学基本问题。什么叫基本问题？基本问题指的是你只要号称自己是一个学哲学的人。你不可避免的，必须要去回答的问题。如果连这个问题你都不回答，你就不是一个学哲学的人，能听明白我的意思没有，所以这叫哲学的基本问题，好基本问题是什么呢？ 直接划线第二段。全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题就是思维和存在的关系问题。此处的思维还有一个可替代性的说法，叫做精神。或者叫意识也是可以的。精神意识都是可以的啊。精神意识。好此处的存在，也有一个可替代性的说法。 叫做物质。那么，如果考试的时候有一道题问哲学的基本问题是什么？选项中有个说法，叫物质和意识的关系问题，选不选也可以选一样的啊？说思维和存在的关系问题正确。物质和意识，物质和精神的关系问题也正确。这些说法是等价的。 好从这个基本问题出发，我们将衍生出一系列的问题。那么，依据这些问题，将区分出众多的哲学派别。那么，下面的文字就不要去看了。下面的文字一段一段密密麻麻的讲了一大堆，并且讲的有点乱，这种东西以文字的形式呈现。 不好把握，把书丢一边。抬头看黑板，听我说。我来给你梳理，我把这所有的知识点全部囊括到一个图表当中来，一揽子解决。并且我把与它相关的知识点全部串到这里面来。一口气全部搞定。这个地方我先打个招呼啊。 接下来我可能用的时间会比较长。我讲考点七，我不只是讲考点七，我会围绕着考点七发散所有有关的知识内容，全部拢到一起来讲。逻辑比较强大，体系比较庞大，然后我花的时间比较长，希望我们的同学认真听。有条件的话就一边听一边做笔记。 那你说老师啥啥叫有条件，难道我没有条件吗？我知道有些同学，他一旦开始落笔记了。他耳朵里面就什么都听不到了。如果你做不到一边听一边记，那就只听不记，因为听比记更重要，你课后可以借鉴其他同学的笔记。啊。 或者由我们的助教老师给大家整理笔记啊，网上这种笔记很多啊，经常我都我都能看得到，所以听理解更重要来。我们从哲学的基本问题出发。我们从哲学的基本问题出发，刚刚说了哲学的基本问题就是物质和意识的关系问题。那么，这个问题它内在的又包含了两个方面。首先第一个方面呢。 就是物质和意识合者为第一性的问题。第二个方面叫物质和意识是否具有同一性的问题，我们一个一个来讲，先说第一个。什么叫第一性？很多同学看到这个词就不懂了。第一性啥意思啊？这是个非常专业的哲学表述。我们用通俗的语言来翻译一下，其实就是先有谁后有谁的问题。 如果你认为这个世界是先有物质，那就是物质具有第一性，那意识就是第二性了，反之则反能理解吧。好，那么关于这个问题的不同回答，所有的哲学家大体上区分为两类。有一类人认为，物质是具有第一性的，是先有物质后有意识的物质。 才是这个世界的本源。这种人呢？我们把他称之为叫做。唯物主义。这种人叫唯物主义。那么，还有一种人，他们认为意识精神具有第一性，精神才是世界的本源，而物质只不过是精神的派生而已。 这种人，我们把他称之为叫做。唯心主义。我相信我这么讲，没有人听不懂。但是怕就怕考试，如果反过来考，很多同学就不会了。比如有道题问你。请问区分唯物主义和唯心主义的依据是什么？ 可能没学过，你怎么没学过呢？你学过啊，这就是一个逻辑的反逻辑啊。区分唯物主义和唯心主义的依据，那就是物质和意识。何者为第一性？这个问题能听明白我的意思没有？所以这个一定要灵活，一定要懂。 一定要融会贯通啊，你无脑背是没有用的，我再三强调这个观点啊，考研政治的学习和你以前。大学本科阶段期末考试政治的学习，以及你高中政治的学习都不一样，它以理解为主，灵活性极强。好，那我们继续往下分析唯物主义。 凡是唯物主义者，他们都同意物质具有低性。可是他们的内部有分歧。到底什么样的东西？才是作为世界本源的物质呢。注意啊，他们的共同点在于都同意物质是本源。分歧在于什么东西才叫物质。根据这个分歧，唯物主义正义内部又分为了三大学派。 三大主要学派。首先有一种认认为。所谓的物质，就是一种或几种食物。比如，中国古代的五行说。我们认为物质无非就是金木水火土。而万事万物，皆有着五行演化而来。比如古希腊的火说水说还有气说等等。 这些说法都属于这一派。这一派呢，我们把它称之为叫做古典唯物主义。有时候也叫朴素唯物主义，这两者完全划等号。古典就是朴素，朴素就是古典好，这是一排。那么第二派呢？随着近代科学的发展。 科学家们发现，无论是金还是木还是水。它们无非都是由原子，分子等微粒子构成，因此哲学家们提出。所谓的物质，就是构成物质的最小粒子。这种人呢？我们把他称之为叫做机械唯物主义。也叫形而上学唯物主义。 这两个东西啊，不能画等号，应该是小于号。什么意思啊？也就是机械臂为形而上，但形而上不只是机械，还包括很多很多其他的东西都叫形而上，一会儿我们会详细的跟大家谈一谈到底什么叫形而上学。它具体的定义是什么？具体的内涵是什么？ 一会儿还会说到啊，所以这两者不划等号，但是机械一定是形而上的，这是第二排。那么，第三派人认为。物质就是一切客观实在。物质就是一切客观时代。持有这种观点的人呢？我们把他称之为叫做辩证唯物主义。 也叫马克思主义的唯物主义，这两者划等号，因为辩证唯物主义，只此一家。只有马克思的唯物是辩证唯物，其他的都不是。好同学们，三派唯物我全部讲完了。接下来请大家思考一个问题。请问在这三派唯物当中。 这个第三派？和前两派是什么关系？包含包含的关系，谁包含谁呢？前两派包含第三派还是第三派？包含前两派呢？第三派包含前两派。什么意思呢？我解释一下，也就说前两派同意是物质的。 第三派都同意。比如这支笔是不是物质？古典唯物主义肯定会说是因为它是实物。机械唯物也会说是因为它是由原子构成的。那第三派辩证唯物想都不要想，他肯定说是前两派都说是的，第三派肯定说是。但是，第三派认为是物质的，前两派有可能不同意。 你的哈什么呢？比如什么呢？比如什么第三派说是前两派说不是的呢？来举个例子。人类社会历史。人类社会，人类历史这种东西。你问古典唯物主义，它是物质吗？古典会说。 不是历史，又不是实物了，能听明白我的意思没有？你问机械唯物主义，它是物质吗？它会说不是历史，是由原子构成的吗？不是。但是你问第三派，他就会说是。 因为对于第三派，对于辩证唯物主义来讲，一个东西它是不是物质并不取决于它是不是实物。也不取决于它是不是原子构成，只要它客观存在，在那里我想或不想，它都在那里，不以我的意志为转移，这种东西它就叫物质能听明白我的意思没有？所以同学们。 我们能不能这么说啊？马克思。是哲学史上第一个把历史当做物质来看待的哲学家，可不可以这么说？可以以往的哲学家都把历史当做一种精神现象去分析。唯心主义哲学家把历史当精神去分析。旧唯物主义哲学家也把历史当精神去分析，有人说啊啥，什么叫旧唯物啊？来来来。 我说一下什么叫旧唯物？旧唯物就是在唯物的阵营当中，除了马克思的唯物，剩下的统称为旧唯物。能不能听明白我的意思啊？只有马克思是新唯物，剩下的都叫旧唯物，这帮旧唯物主义者认真听哦。他们在自然观上是唯物的，他们在看待自然界的时候。 他们是个唯物主义者，但是一旦陷入到一旦到了历史领域当中，他们却陷入了唯心能听明白我的意思没有？他们把历史当做一种精神现象去分析研究。所以这帮人这帮旧唯物在我们考研政治试卷当中，它还有个名字叫半截子的唯物。或者叫不彻底的唯物，我写下啊，叫半截子的唯物。或者叫不彻底的唯物。 所以以后看到半截子的唯物，大家要看得懂说的是谁说的，就是这帮旧唯物，并且我刚刚的话，我不知道大家有没有抓抓住啊？半截子它半在哪儿？为什么旧唯物是半截子？它到底办在哪办？在它在自然观上虽然唯物了，可是在历史观却现在的唯心。 它办在这个地方能听明白我的意思没有？别急啊，我一会儿会有题带大家做，希望大家这个认真听看看，一会儿我们来检验一下大家听课的效果啊，好继续。既然马克思把人类社会历史当做物质去研究。由此得出的观点和结论就叫唯物史观。很多同学经常问我，老师唯物史观是什么东西？ 唯物史观不是什么东西？唯物史观是个观点，是个理论。是什么理论呢？你把历史当做物质，当做不以人的意志为转移的物质去研究它，去分析它。最终得出来的结论观点理论就叫唯物史观，我说清楚了没有？好。 由此我们又推导出下一个知识点了。那就是马克思。在哲学史上。的两大。历史贡献。马克思在哲学史上的两大历史贡献，这第一大就出来了，那就是创立了。唯物史观。在他以前。 虽然有唯物主义，但却没有唯物史观。这就是他在哲学史上的第一大贡献。好，那个老师那第二大贡献呢？第二大贡献不要着急。不要着急，我直接给到你，你不好理解，我们慢慢讲。 慢慢的推导出来，你就能把握到位了，政治课也是可以有逻辑的，我跟你讲。政治课也不是完全死记硬背，你理解了它内在的逻辑，有很多东西在心里就更通畅了啊。我这个人讲课呢，有一个特点啊。这个我曾经也在网上看到。 有些学生评价我发现很多同学还是很懂的，他能发现这个特点。我跟很多政治老师可能不一样，有些政治老师呢，他们是科班出身的。以前就是文科生大学学的，就是这方面啊，后面做的研究也是这方面，一直是文科社会科学出身的。可能在这个领域当中有着很深的研究。 但我不一样，我不敢说我是对于政治理论研究最深的老师啊，这个牛我从来不敢吹。但是呢，相比之下，我可能会更懂学生一些，为什么？因为我高中是理科生。我大学是工科生。就是我们很多学生面对政治理论的时候。 可能是一种什么样的感受，我曾经都感受过，我作为一个理工科的学生，我是后来考研才跨到社会学科。硕士和博士阶段学的是社会学科啊，所以呢，我上课有个习惯，我比较喜欢用理工科的一些思维方式去理解社会学科当中的一些知识内容。啊，希望这个特点呢。 也能给到大家一些帮助，所以放在这里不要着急啊，我们一会儿再把它推导出来来。唯物主义咱就讲完了。接下来看唯心主义。凡是唯心主义者。他们都同意，精神是世界的本源。但是他们的内部又有分歧。什么样的精神？ 才是这个作为世界本源的精神呢。到底什么精神才是作为世界本源的精神呢？他们内部又分为了两派。其中有一派人认为。作为世界本源的精神，就是本我的精神，或者叫本我的意识。我自己的意识，我脑中心中本我的精神就是世界的本源，那么这种人呢？ 我们把他称之为叫主观唯心。比如，西方哲学家笛卡尔说，我思故我在。本我的精神作为世界的本源。中国古代也有很多著名的哲学家持这种观点，并且在考试当中屡屡出现。比如有一个非常著名的哲学家叫王阳明。王阳明在中国传统文化当中，在思想界领域当中是有举足轻重的地位的。 在这里，我不敢妄谈王阳明的观点。因为我对王阳明的研究也不是很深刻，但是作为考研政治，我可以谈两句，王阳明一般在我们试卷当中说。就从来没有说对过。一般都是错的，他是主观唯心主义的代表人物。比如王阳明说。 五星即世界，世界即五星。心外无物，心外无事，心外无理。世界就在我心中，我心不存在，世界便不存在。比如我们曾经考研政治考过一道题，考王阳明。 题干中给你讲个故事，说王阳明有一次跟一个好朋友，两个人在郊外游玩，他的好朋友呢，指着悬崖边上的一朵花跟他说。你看那朵花在深山之中，自开自落，请问它与我心何关呢？王阳明回答说。它之所以能在那里盛开。 皆因为你心里面有一朵盛开的花。若是你心里面没有这朵盛开的花，眼前这个深山中的花，它并不存在，这就是典型的主观唯心主义的观点。看到吧，外部世界之所以能够得以存在，皆因为我心存在，它才能存在我心里是怎样存在的？外部世界就是怎样存在的？ 心学主观唯心的观点。我们考研政治当中还有一个人也是这个，我们传统文化当中一个非常重要的人物叫慧能，大家听说过吧？慧能禅宗第六代祖师慧能在佛学的发展史上有着举足轻重的地位。如果我们的同学没有听说过慧能，他有一篇非常著名的寄语，你肯定听过。叫菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。你品你好好品一下。这个世界上什么都没有。尘埃何以附着呢？只是你心里有尘埃罢了，能听明白我的意思没有？曾经我们的试卷当中啊，真题当中也考过一道会能的题。题干中说。 有两位小僧参禅，打坐拜佛念经。此时风吹帆动。一僧曰，是风在动。另一僧曰，是帆在动。两人争论不休。此时慧能说，既不是风动。 也不是翻动，是仁者心动。你心在动，这世界便在动，你心不动，这世界便不动，主观唯心主义的观点。当然，有的同学会说，老师这也太荒谬了吧。 这一听就是错的呀。这风吹帆动是由大气的流动带动的，它的物理运动啊，什么你心动不动它都在流动，它都在动啊。我觉得他太荒谬了，站不住脚，我跟你讲学哲学最忌讳的事情就是简单的觉得别人很荒谬。唯物主义和唯心主义争论了上千年。今天还有一席之地。 你不能说唯心主义已经完全没有市场了，它直到今天还有大量的可以运用和解释的领域和空间，我跟你说。尤其在我们的人生，很多重大的课题上，唯心主义还有它运用的场景。比如曾经就有个学生问过我一个非常尖锐的问题，后来我经常在课程当中分享，因为这个问题我知道今天还在思考。他说老师你号称自己是个唯物主义者。 他老师，我问你个问题。比如说假设你对象，你老婆或者你女朋友啊，反正就是你对象。他跟一个陌生的男人。在酒店的同一个房间里面待了一晚上。事实上。他们什么都没有发生。但是老师。 你觉得他们发生了。请问是他们事实上发没发生重要，还是你觉得他们发没发生重要？我靠，这个问题。绝了，我告诉你。我仔细想了想。我要是觉得它发生了。那它没发生。 也是发生了。对吧，我要是觉得它没发生。那它发生了又怎么样呢？我觉得没发生就可以了。所以人活着活什么，就是活一个我觉得。我认为世界是怎样的？基本上我这一生就是这么认为的，就是这么个道理。 对吧？就像有的人说你可以骗我。但是你最好能满足我一辈子。永远不要让我发现你在骗我，直到我死为止。如果有一件事情你骗了我，骗到我死，我都没有发现你骗了我，那跟这件事情它不存在，你没骗我。 它就没有区别，对于我的人生来讲，能听明白我的意思没有？所以你看这唯心主义还有很多可以解释的领域和空间啊，这个大家也可以去思考一下，当然我们回到考研政治。作为考研政治来讲，那唯心主义还是错的，对吧？我们还是要坚持唯物主义。 好，我们再来看第二派。第二派人认为，他也认为精神是世界的本源，但他并不认为是本我的精神，而是独立于人之外的一种精神。独立于人之外的一种客观精神，是世界的本源。啊，李老师啥意思啊？ 什么还有独立于人之外的精神呢？有啊，比如上帝创世说。上帝就是一种精神，但它不是本我的精神，而是我之上的一种精神，我都是由上帝创造的，能听明白我的意思没有？还有中国古代的礼学礼，在事先未有世间万物。 先有万物之理。道说大家都听过，道生一一生二二生三三生，万象世间万物是怎么来的？是一个叫道的东西，演化而来的道是什么东西？一种精神。但他不是本我的精神，是我之上的一种精神，我都在被道主宰着。 能听明白我的意思没有？所以因此这种人叫什么呢？叫客观唯心。众人叫客观唯心。好同学们，我们概括完了。由哲学基本问题的第一个方面出发，我们区分为了三派唯物和两派唯心全部内容就都在这里了。我们要加以理解，加以甄别。 好，接下来看它的第二个方面叫物质和精神是否具有同一性，那很多同学看不懂了，啥意思啊？什么叫同一性呢？同一性我简单解释一下，这又是个非常专业的哲学表述，但是我们通俗的翻译一下。就是我们的意识能否认识眼前客观存在的物质。就物质世界跟意识世界。 这两个世界能不能打通？我们头脑中的世界能不能反映正确的反映外部的客观世界，能听明白我意思没有，你觉得能认识这就叫有同一性，你觉得不能认识这就叫没有同一性。所以根据这个问题的回答，所有的哲学家又分为了两派。首先，一派认为有同一性，这种人叫什么呢？ 叫可知。论他们认为这个世界是可知的。还有一派认为，没有同一性，那它叫什么呢？叫不可知论很简单吧。认为这个世界不可知。好，我继续要提问大家思考，请问我们刚刚学过的唯物主义者。 他是可知论还是不可知论？可知的唯物主义认为，这个世界是可知的。那么，唯心主义认为这个世界是可知的还是不可知的？也是可知的。啊，为什么呢？为什么唯物跟唯心都是可知的呢？来。 同学们听我说。举个例子啊。假设我的眼前有100多个学生坐在这里听我讲课。你们对于我来说就是我的外部世界，就是我的外部物质世界没问题吧？唯物主义者认为。先由你们坐在这里。你们映射到我的脑中，眼中，心中。 我得知了眼前有你们。我就认识了你们，这是唯物主义者的观点，我把这种观点概括为先有眼前的你，再有我心中的你，能理解吧？那唯心主义者是怎么认为的呢？他认为，你们之所以能在这里得以存在，皆因为我心里有你们。 你们才能得以存在。如果我心里什么都没有，那眼前就什么都没有。同学们，请注意区别。唯物跟唯心的区别在于，认识的顺序不一样。一个先眼前，一个先心中，能不能听懂这个逻辑？ 但是他们的相同点在于认识的结果是一样的，那就是我认识了你。我说清楚了吧，唯物主义认为先有你们在这，我认识了你。唯心主义认为，先有我心里的你们，你们才能在这，那也是我认识的你。所以唯物跟唯心。 只是认识的这个顺序，它不同罢了，但结果就是我认识了你，所以唯物跟唯心都是可知的。都认为这个世界是可知的。无非是。唯物主义认为是先有物质，物质派生出了意识。那意识世界就是物质世界的映射没问题吧？那唯心认为是先有意识。 意识派生出了物质，那物质就是意识的投影，能不能听明白我的意思？我不管是先有物质还是先有意识，但是都强调两者之间的关联投影和映射关系，所以两者能达到统一，我说清楚了吧。好，那有同学可能要问了，那谁才是不可知呢？ 在哲学史上，曾经出现过这么一小撮人马。他们试图去调和唯物跟唯心的矛盾。他们说不要争了，什么物质是本源，精神是本源，我告诉你们，你们都错了。物质跟精神都是世界的本源，这就是著名的二元论。 他认为，物质跟精神都是世界的本源，这是两个独立的本源，那这个世界就乱了套了。我们前面说这两者，无论谁是本源，另一个只能是它的跟随，能听明白我的意思没有？现在好了，两个都是本源。 也就是我们刚刚这个图，现在两个都是本源，也就是中间这个关联就没有了，另一个并不跟随另外一个，因为它们是两个孤立的，独立的，独自发展的本源，能听明白我的意思没有？两个都是老大，谁服谁呢？ 我眼前有100多个学生坐在这里，这是物质世界。我的精神是另外一个世界。是一个独立发展的世界，跟你们没有关系，我坐在那定睛一看，我看到了一堆土豆。看到了一堆番茄，一堆胡萝卜，一盘狼藉。 摆了一地。能听明白我的意思没有，它是另外一个独立的世界，由此导致的这个世界不可知。所以二元论最终就导致了这个世界不可知，因为两个独立的本源互相没有关联。到了以后又要说老师这太荒谬了吧，怎么可能呢？我们明明是100多个人坐在这里，你怎么会看到一堆土豆呢？ 你怎么会看到一盘狼藉呢？还是那句话，不要简单的觉得别人很荒谬。二元论虽然不是哲学学派当中的主流学派，但直到今天，它还有一些。仍然在论证的一些命题和重要的提法。比如你去翻一翻一些在读的博士论文啊，哲学方面的博士论文还有很多，博士论文是在研究这个二元论的。 眼见未必以为实，你如何论证你眼前这个世界极为真实的世界呢？这些命题还有待论证，但这个问题啊，不要想多了啊。适可而止，想多了会得神经病的，我跟你讲会疯了，我告诉你，你像我有的时候。 我经常过马路的时候，我看到眼前有一辆车朝我开过来。我就在想。它是真实存在的吗？还是我脑中自己构建出了一个世界呢？这个问题想多了，很危险啊，不要想适可而止，作为我们考研政治的范围之内，你只需要知道。 二元论导致了不可知。这就行了，好那么下一个问题又来了，请问这方二元论它是唯物还是唯心呢？按照刚刚的逻辑来分析，它就应该都不是。或者都是。不行，只有两大阵营，要么唯物。 要么唯心，你不能骑在中间。那怎么办呢？当这帮二元论者想要倒向唯物主义阵营的时候，唯物主义阵营拒绝了他。当他们要倒向唯心主义阵营的时候，唯心主义阵营接纳了他。所以二元论最终属于唯心。以区别于其他普通的唯心，我们又给了他一个名字。 叫不彻底的唯心。叫不彻底的违宪。所以同学们。如果考试有个选项，我说这么一句话，你看我说的对不对啊？一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都是可知。论者这话对不对？完全正确。一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都是可知。 论者正确。这话书上是没有的啊，你背你是背不到这种话的，能听明白我的意思没有？所以要逻辑算下来，我们要理解到位，你才能应对千变万化的选项。就这么回事啊。这里我还提醒大家注意一个点，刚刚我们提到了一个不彻底的唯心。 你还记不记得我们上面还提到了一个不彻底的唯物啊？这两个概念表面上看好对称的样子，其实讲的是截然不同的两件事啊，他们是毫不搭尬的两个知识点，能听明白我的意思没有？不彻底的唯物指的是旧唯物，他们在自然观上唯物，在历史观上唯心，所以说它不彻底而不彻底的唯心指的是二元论。他们在认识论上导致了不可知。 我说清楚了吧？OK好，到这里为止，我们哲学的基本问题终于讲完了。但还没有彻底结束，这是基本问题，讲完了下一个问题又来了。叫哲学的重要问题。所以这些表述是很严肃的啊。基本问题就是基本问题。 书上没说基本问题，你不能自己说是基本问题，能听明白我的意思，没有基本问题，就是刚刚那几个。下面我们要探讨的已经不是基本问题了，是重要问题，李老师，为什么它不是基本问题呢？因为接下来我们要探讨的这个问题是在基本问题的基础之上进一步探讨的。 叫什么问题世界？是怎样存在的？这个问题是不能直接回答的，你首先要回答世界是什么？是物质的还是意识的？然后再去回答世界是怎样存在的？能听明白我的意思没有？所以这是第二位的问题，好，那世界是怎样存在的呢？ 关于这个问题，所有的哲学家又分为了两大类。有一类人认为，世界是孤立的。片面的。禁止的。无矛盾的。还有一类人认为，世界是联系的。全面的。 发展的。有矛盾的。大概是这么两类。其中，第一类观点，我们把它称之为叫形而上学。好很多学生总问我形而上学什么意思，来他的意思来了。形而上学，就是在世界是怎样存在的这个问题上。 他持孤立，片面静止的观点，这种人就叫形而上学。能听明白我的意思没有？形而上学。是我们考研哲学的黑锅专业户。它几乎是大部分错误的总称。但凡我们批判一点什么错误的观点，总会见到他的身影，他几乎被我们从头批到尾。 形而上，形而上，形而上。虽然在哲学课上，我们经常批判他，但又不得不承认。形而上学，在生活中很有市场。虽然我们每个人都知道孤立的，片面的。 静止的这种观点是错误的。可是我们在生活中总是避免不了会陷入形而上学的错误。有多少人能做到全面呢？有多少人能做到连这个系统呢？比如举个例子，你像你考研。考研就是一个系统。他有很多科目要学，有很多事情要做。我们要坚持联系全面系统的观点来看待这件事情。 可是我们有很多同学呢，孤立的看。比如我喜欢学政治，我一天学八个小时的政治。最后，政治考的老高，英语单科不过线，没考上。第六层很讨厌英语，每天就不想看英语。 所以你看这个都陷入了孤立的观点，能听明白我意思没有，就把这个问题切成了部分来看，而没有再整体去把握它。就这么个道理，还有很多学生跟我说老师。我听说考研政治不是很难呐。我很多这个师兄师姐，他们去年十月份才开始学政治，唉。 我看考的分数也不错，老师。请问我能不能晚一点学政治，我最后两个月来突击行不行？这种问题啊。我一般不会给出明确的回答。我一般只是跟他说，我建议你稍微早一点。为什么呢？因为考研是个整体。 它不是只考政治一门课。确实，在考研几门课当中，政治相对来说是最简单的一门课，但你非要把一门这样的课挤到最后来突击。由于它本身不是很难。所以你可能这门课的成绩确实也不差，但问题是考研是个整体，你把这个直到最后来突击它打乱的是你最后整体学习的节奏，你本来该看英语的时间被政治打乱了。 该做数学的时间又被政治挤占了，能听明白我的意思没有？所以你孤立的看政治这门课，确实你有两三个月足够你政治考高分，说句实话，但你要放到整体来看，我建议你稍微早一点。啊，我一般建议学生在暑假结束的时候能把知识点过一遍，后面就比较好从容的安排。 看到没有，这就是孤立的观点和联系的观点。还有片面全面，当我们喜欢一个人的时候，我们往往就会觉得他哪哪都好，什么都好，他的缺点我也很喜欢，对不对？在我眼中就不是缺点，他没有缺点。 当我们讨厌一个人的时候，就觉得他哪哪都不好陷，我们很容易陷入这种片面的看法。在生活中很难抑制，虽然我们知道这是错的。但是很难抑制，好不多说了啊，那么上面这种观点叫形而上学，那么下面这种观点呢，就叫辩证法。 什么叫辩证法？很多同学有同学问我辩证法是什么东西？辩证法也不是什么东西？辩证法是一种观点。关于这个世界是怎样存在的，你持联系全面发展的观点，你就叫辩证法好同学们。左边是唯物和唯心。左边是唯物和唯心。右边是形。 而上学和辩证法。来请大家思考。如果你问我这个世界的本源是什么？我回答你是物质。然后你又问我那这个物质世界是怎样存在的呢？我回答你这个物质世界是孤立片面禁止的，请问我这种人叫什么？叫形而上学的唯物主义者没毛病吧。那么，两组概念。 两两搭配，理应会有几种结果？四种结果形而上的唯物，形而上的唯心，辩证的唯物，辩证的唯心，对不对？但在马克思以前，只有三种。有形而上的唯物。 有形而上的唯心，有辩证的唯心，唯独没有辩证唯物。所以诶，这就到这个知识点了。马克思在哲学史上的两大历史贡献。他第一次将辩证法引入了唯物论，以辩证的视角去改造唯物主义。能听明白我的意思没有，所以第二个就是形成了。 辩证唯物主义。就是形成了辩证唯物主义。没毛病吧。好同学们，那么到这里为止，我们终于讲完了。我把考点七讲完了，可是我讲的可远远不止考点七，我把与它有关联的其他一些知识也拢到一起来讲了。如果我刚刚差不多将近一个小时的时间讲的这些内容。 大家都听明白了，都搞会了，书上这些文字一个字不用看。那听明白了意思没有？我讲的这些话，大家都整明白了，笔记都整理好了，书上包括表格，包括正文，不用看考点七咱过去了。 我们做一道题作为考点七的结束。请大家看到这个第三题。我想应该很简单，这个题出自于优题库。恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义者。巴拉巴拉，巴拉巴拉这里的半截子指的是a。没有把唯物论辩证法相结合b否认了物质意识的同一性c，自然观上唯物历史，观上唯心d。 把客观事物看成事实，不承认事物的变化，发展选什么？c其他几个说法本身。就光说法本身也没有什么太大的毛病啊，关键是它与半截子的，能不能对应它能不能解释半截子这个词能听懂我的意思没有？半截子的唯物，此处的半截子，它的解释只有c是匹配的。 所以选c就可以了。OK，好，那么这样的话呢，我们这节课的内容大体上就给大家讲到这里了，下节课我们再继续来学习啊，唯物论的具体知识，我们下节课再继续。