《庄子》历史上可考共计52篇，但是留存至今的一共有33篇，也就是晋代郭象整理的版本，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，其中《天下》便是杂篇的最后一篇。至于《庄子》一书的成书时间，其实翻遍了各种书籍，很难知道成书于哪一年，但是有一个共识便是：《庄子》33篇内，有很多可能并不是庄子自己写的，而是庄子的追随者根据记录庄子的言行，做的一个总结。用冯友兰先生的话说，《庄子》全书里蕴含了整个道家不同阶段的思想，也许只有第三阶段也就是道家大成者这部分的文字是庄子本人写的，其他的都是一些道家思想的汇编，另外还举证说庄子和公孙龙并不是生活在一个时代，但是他的文章中却有大量批判名家公孙龙的文字，这些都构成了近现代对《庄子》一书成书时间以及原作者的一些质疑。还有另外一种说法，只有内篇是庄子本人所写，外篇和杂篇里有大量诋毁儒家以及孔子的语言，被认为是其他人所写，但是从我的角度来说，这不正是庄子的狂狷本色吗？不过，历史的车轮滚滚而去，谁又能真正地看到历史的本来面貌呢？对我们而言，读完这些文字，一拍大腿，喊一句漂亮，才是与我相通的，而《庄子》之所以能成为经典。只需要看我们现在那些耳熟能详的成语便可以知道，什么朝三暮四，螳螂捕蝉，螳臂当车，吐故纳新，薪尽火传，鬼斧神工，等等，数不胜数。

视频信息

答案文本 复制

视频字幕 复制

《庄子》这部道家经典著作，在历史长河中经历了复杂的传承过程。据史料记载，《庄子》原本共有52篇，但经过历史的变迁，许多篇章已经失传。我们今天能够读到的《庄子》，是晋代学者郭象整理的版本，共33篇。这33篇分为三个部分：内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 现存的《庄子》33篇按照内容和风格被分为三个部分。内篇共7篇，被认为是庄子思想的核心，包含了最重要的哲学观点。外篇共15篇，是对内篇思想的延伸和发展。杂篇共11篇，内容较为庞杂，其中《天下》篇是杂篇的最后一篇，对先秦诸子百家进行了系统的评述。 关于《庄子》的成书时间，学者们一直存在争议。翻遍各种史料，很难确定具体的成书年代。冯友兰先生提出，《庄子》33篇中，很多可能并非庄子本人所写，而是后来的追随者根据庄子的言行整理而成。更有学者指出，庄子与名家代表公孙龙并非同一时代，但《庄子》中却有大量批判公孙龙的文字，这构成了对成书时间和作者的重要质疑。 对于《庄子》的作者问题，学者们形成了不同的观点。一种说法认为，只有内篇是庄子本人所写，外篇和杂篇中有大量诋毁儒家和孔子的语言，被认为是其他人所写。但另一种观点认为，这不正是庄子的狂狷本色吗？这种批判精神恰恰体现了庄子的真实个性。然而，历史的车轮滚滚而去，谁又能真正看到历史的本来面貌呢？ 对我们而言，读完这些文字，一拍大腿，喊一句漂亮，才是与我相通的。《庄子》之所以能成为经典，只需要看我们现在那些耳熟能详的成语便可以知道：朝三暮四、螳螂捕蝉、螳臂当车、吐故纳新、薪尽火传、鬼斧神工等等，数不胜数。这些成语典故至今仍在我们的日常生活中广泛使用，体现了《庄子》深远的文化影响力。