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本塔的反出生主义并不深入探讨自我的形而上学本质，而是将自我视为经验的主体，特别是痛苦和快乐的承受者。在这个框架下，自我主要被视为一个福利单位或经验中心。
本塔的不对称论证是其反出生主义的核心。他认为痛苦的存在是坏的，而痛苦的缺失是好的。快乐的存在是好的，但快乐的缺失并非坏的。这种不对称性导致非存在比存在更好。
在本塔的论证框架下，自我主要被视为一个福利单位或经验中心。它的价值在于其潜在的痛苦和快乐的平衡，而不是其本体论上的构成。自我成为道德考量的对象和价值评估的基础。
基于对自我经验的评估，本塔认为将一个潜在的自我带入存在在道德上是错误的。因为这意味着它必然会承受痛苦，即使它也可能经历快乐。而非存在则避免了痛苦，因此生育行为是不道德的。
总结来说，本塔的反出生主义将自我视为经验的主体和福利单位，而不是形而上学实体。它基于对潜在自我可能经历的痛苦和快乐的道德评估，认为生育是对潜在自我的道德伤害。这种观点强调的是经验价值而非存在本质。