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叔本华的悲观主义对自我有着独特的理解。他认为，我们通常所理解的自我，并非一个理性的、自由的主体，而是一种更深层力量的显现。这个力量，叔本华称之为意志。意志是世界的本质，是一种盲目的、非理性的、永恒的冲动和欲望。
个体自我，也就是我们日常所感受到的这个我，实际上是普遍意志在特定时空中的一个显现形式。自我并非由理性或自由意志主导，而是被意志的冲动所驱动。这些冲动表现为各种欲望、需求，以及为了生存而进行的不断挣扎。
由于意志是永不满足的，被意志驱动的自我永远处于痛苦的循环之中。当欲望未得到满足时，我们感到痛苦；当欲望得到满足后，我们很快又陷入无聊；然后又产生新的欲望，重新回到痛苦之中。因此，在叔本华看来，生命的本质就是痛苦。
在叔本华的理论中，理智并非自我的主宰，而是意志为了实现其目的而发展出来的工具。理智的作用主要是服务于生存和繁衍的需要。我们通常认为自己是理性的、自由的主体，但这只是一种幻象。实际上，理智完全从属于意志的目的。
总结叔本华的自我观：个体自我并非理性的、自由的主体，而是盲目意志的显现。它被永不满足的欲望所驱动，陷入痛苦的循环。理智只是意志的工具，服务于生存和繁衍。因此，个体自我是痛苦的载体和根源。在叔本华看来，真正的解脱在于认识并否定这种作为意志显现的自我。