视频字幕
天命思想是中国古代政治哲学的核心概念。它认为统治者的权力来自上天的意志，这就是所谓的天命。但天命不是永恒不变的，而是与统治者的德行紧密相关。如果统治者失德，天命就会转移到其他人身上，这构成了政治合法性的基础。
在天命思想中，君主的自我与天命直接绑定。君主的身份、权力和责任都源于天命的赋予。君主的个人德行至关重要，因为这是维系天命的关键。君主的自我价值体现在能否顺应天意、造福百姓。如果君主失德，就意味着自我的失败，最终将导致天命的丧失。
在天命思想中，臣民的自我也有其特定含义。官员的自我体现在辅佐君主、治理国家、实现天命所要求的社会秩序。他们的个人抱负和价值通过服务于天命所归的统治者来实现。百姓的自我更多地体现在其在社会结构中的位置以及对天命秩序的顺从。百姓的福祉被视为衡量统治者是否符合天命的重要标准。
德行在天命思想中占据核心地位。天命思想强调"以德配天"，认为德行是与天命相呼应的关键要素。修身养德不仅是个人的完善，更是维护或顺应天命秩序的基本要求。因此，个体的自我价值在很大程度上通过其德行来衡量，德行使个体与宇宙秩序达到和谐统一。
总结而言，天命思想下的自我观具有鲜明特色。它不强调个体的独立性或内在精神世界，而是强调个体在宇宙和社会秩序中的位置、角色、责任以及与天命相关的德行。个体的命运和价值被置于一个由天命主导的宏大叙事之中，自我的完善最终服务于维护天命秩序的目标。