视频字幕
佛教的无我思想是佛法的核心概念之一。它认为我们通常所认为的我，并非一个独立、永恒不变的实体。这个思想挑战了我们对自我的基本认知，那么我是谁这个问题在佛教中如何理解呢？
佛教通过五蕴理论来分析我们通常认为的我。五蕴包括色蕴也就是物质身体，受蕴也就是我们的感受，想蕴指想象和概念，行蕴指意志和行为，识蕴指意识。佛教认为这五蕴都是变化无常的，没有一个是永恒不变的我。
佛教通过缘起性空的理论来解释万物的真实本质。缘起是指万物都是因缘和合而生，性空是指没有独立、永恒的本质。就像云朵，看似实在，实际上只是水汽的聚合。所谓的我也是如此，只是五蕴的暂时聚合。
佛教重新定义了我是谁这个问题。传统的问题我是谁假设存在一个固定的我。但佛教认为应该问这个过程是什么。我们不是一个固定不变的实体，而是不断变化的身心现象的流动过程。认识到这一点就是解脱的开始。
总结一下，佛教无我思想提供了一个全新的自我认知角度。它认为没有固定不变的自我实体，通过五蕴理论分解我们的自我认知，用缘起性空说明一切都是因缘和合的结果。因此我是谁这个问题应该理解为这个过程是什么。这种认知转变是通向解脱的重要一步。
佛教通过五蕴理论来分析我们通常认为的我。五蕴包括色蕴也就是物质身体，受蕴也就是我们的感受，想蕴指想象和概念，行蕴指意志和行为，识蕴指意识。佛教认为这五蕴都是变化无常的，没有一个是永恒不变的我。
佛教通过缘起性空的理论来解释万物的真实本质。缘起是指万物都是因缘和合而生，性空是指没有独立、永恒的本质。就像云朵，看似实在，实际上只是水汽的聚合。所谓的我也是如此，只是五蕴的暂时聚合。
佛教重新定义了我是谁这个问题。传统的问题我是谁假设存在一个固定的我。但佛教认为应该问这个过程是什么。我们不是一个固定不变的实体，而是不断变化的身心现象的流动过程。认识到这一点就是解脱的开始。
总结一下，佛教无我思想提供了一个全新的自我认知角度。它认为没有固定不变的自我实体，通过五蕴理论分解我们的自我认知，用缘起性空说明一切都是因缘和合的结果。因此我是谁这个问题应该理解为这个过程是什么。这种认知转变是通向解脱的重要一步。