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维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了一个著名命题：我的语言的界限意味着我的世界的界限。这句话的核心思想是，我们的语言决定了我们能够思考什么、理解什么、谈论什么。我们引用的'我看世界的方式，就是我是谁'，是对这一思想的延伸理解。它表明我们理解和经验世界的方式，与我们的自我认知紧密相连。
维特根斯坦所说的'语言'不仅仅是指词汇，而是包括我们使用的概念框架、思维逻辑结构和表达理解方式。这些共同构成了我们认知世界的工具。语言的边界决定了我们能够思考和表达的范围，因此也就决定了我们所能理解的'世界'的边界。凡是超出我们语言表达能力范围的事物，对我们来说就是不可思议的、不可言说的，因此也就不属于'我的世界'。
维特根斯坦所说的'我的世界'不是指客观存在的宇宙，而是指我所能感知、理解和思考的那个世界。这个主观世界是由我的语言所构建和限定的。我能用语言描述和理解的事物，构成了我的世界；我不能用语言把握的事物，则在我的世界之外。这就是为什么他说'我的语言的界限意味着我的世界的界限'。我们的主观世界与我们的自我认知紧密相连，因此'我看世界的方式，就是我是谁'。
维特根斯坦的思想揭示了语言与自我的深刻关联。我们的语言不仅塑造了我们的思维方式，还影响我们如何理解现实、如何感受世界。这些都深刻地构成了我们的自我意识。当我们说'我看世界的方式，就是我是谁'时，我们承认了语言、思维与自我认同之间的紧密联系。我们通过语言感知世界，而这种感知方式又定义了我们是谁。同时，我们的自我认同也反过来影响我们如何使用语言和理解世界，形成一个动态的循环关系。
总结维特根斯坦的语言哲学，我们可以理解'我看世界的方式，就是我是谁'这句话的深刻含义。首先，语言的界限决定了我们世界的界限，我们只能思考和谈论语言所能表达的事物。其次，我们的语言塑造了我们的思维方式和认知结构，影响我们如何理解现实。再者，我们的主观世界是由语言所构建和限定的，而不是客观存在的宇宙。此外，我们的自我认同与我们理解世界的方式紧密相连。最后，'我看世界的方式，就是我是谁'体现了语言、世界与自我的统一关系，揭示了我们的存在方式与我们的认知方式之间的深刻联系。