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亞里士多德的倫理學是一種目的論倫理學，其核心在於追求「至善」，通常被翻譯為幸福、繁榮或美好生活。他認為，所有人類活動都有一個最終目的，而這個最終目的就是至善。達到至善的方式是通過培養和實踐「德性」。
亞里士多德的倫理學建立在目的論基礎上。他認為，萬事萬物都有其特定的功能或目的，稱為telos。人類的獨特功能在於理性活動。至善，希臘文Eudaimonia，是人類生活的最高目標。這不是短暫的快樂，而是一種持續的、基於理性活動的繁榮或美好狀態。亞里士多德將其描述為「合乎德性的靈魂活動」。
德性是達到至善的關鍵。亞里士多德將德性分為兩類：理智德性和道德德性。理智德性通過教導獲得，如智慧和理解力。道德德性則通過習慣養成，如勇敢、節制和公正。亞里士多德提出了著名的中道原則，認為道德德性體現為一種「中道」，即在過度和不足兩個極端之間的適當狀態。例如，勇敢是魯莽（過度）和懦弱（不足）之間的中道；慷慨是揮霍和吝嗇之間的中道。
實踐智慧，希臘文Phronesis，是亞里士多德倫理學中最重要的理智德性之一。它是一種判斷力，能夠幫助我們在具體情境中識別中道，並知道如何採取合乎德性的行動。沒有實踐智慧，道德德性就無法正確發揮。亞里士多德強調，道德德性不是天生的，而是通過反覆練習和習慣養成的。就像學習一門技藝一樣，通過不斷地做合乎德性的事情，我們才能成為有德性的人。這形成了一個循環：具體情境需要實踐智慧來判斷，判斷引導行動，行動形成習慣，而習慣又幫助我們在新的情境中做出更好的判斷。
總結亞里士多德的倫理學，我們可以看到幾個核心要點：首先，亞里士多德的倫理學是一種目的論倫理學，核心在於追求「至善」。至善，即eudaimonia，是一種持續的、基於理性活動的繁榮或美好狀態。德性分為理智德性和道德德性，是達到至善的關鍵。中道原則指出，道德德性體現為過度和不足兩個極端之間的適當狀態。實踐智慧，即phronesis，幫助我們在具體情境中識別中道。亞里士多德的倫理學對西方哲學產生了深遠影響，至今仍是德性倫理學的重要基礎。