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海德格尔的"此在"概念深刻地改变了我们对"我是谁"的理解。在传统哲学中，人被视为具有固定本质的实体，身份被理解为静态和不变的内在属性。而海德格尔通过引入"此在"概念，将"我是谁"的问题从关注固定本质转变为关注存在方式。此在，德语为Dasein，指的是人的特殊存在方式，其本质就在于其存在本身。这一概念使"我是谁"成为一个关于存在可能性的问题，而非简单的本质描述。
此在的第一个核心特征是"在世"，意味着人不是孤立的主体，而是始终处于世界之中，与世界及其中的事物、他人发生关联。这使得"我是谁"的问题不再是纯粹内在的，而是与我所处的世界、我与世界的交织方式密不可分。我的身份体现在我如何"在世"。
第二个核心特征是"时间性"，此在的存在不是永恒不变的，而是由过去（被抛入）、现在（操心）和未来（可能性、向死而在）构成的时间性结构。这改变了"我是谁"的理解，使其不再是静止的，而是历史性的、动态的，并面向未来敞开。我的身份是我的时间性存在过程。
此在的第三个核心特征是"操心"，这是此在的基本存在方式，指的是一种关切自身存在、关切世界和关切他人的结构。我的"我是谁"体现在我如何操心我的存在，如何处理我与世界和他人的关系。操心不仅是一种情感状态，更是一种存在方式，表明此在总是已经投身于对自身、他人和世界的关切之中。
第四个核心特征是"可能性"，此在总是面向其可能性而存在。我不是由我已有的属性决定，而是由我能够成为什么决定。这使得"我是谁"成为一个关于选择和实现自身可能性的问题，而非一个关于既定事实的陈述。此在的存在是一个不断选择和实现可能性的过程。
海德格尔提出的"向死而在"是此在的另一个核心特征，也是理解"我是谁"的关键。死亡是此在最本己、最确切、最无关联的可能性。每个人都必须独自面对自己的死亡，这种有限性是无法逃避的。
面对死亡的可能性，使此在得以从日常的非本真状态中醒悟，朝向本真的自我。在日常生活中，我们往往沉浸在"闲言碎语"和"好奇心"中，随波逐流，忘记了自己存在的真正意义。但当我们真正面对死亡的可能性时，我们被迫思考什么对我们真正重要，什么是我们本真的存在方式。
这提示"我是谁"的深层意义在于如何面对自身的有限性，并在此基础上选择一种本真的存在方式。我的身份不再是一个关于固定本质的陈述，而是一个在有限的时间中，如何选择和实现自身可能性的动态过程。
通过"此在"概念，海德格尔彻底改变了我们对"我是谁"的理解。
首先，他将"我是谁"的理解从一个关于固定本质的形而上学问题，转变为一个关于存在方式和可能性的问题。我们不再追问"我的本质是什么"，而是追问"我如何存在"。
其次，身份不再被视为静态的、既定的，而是一个动态的过程，体现在我们如何在世界中、在时间性中存在，如何操心我们的存在和与他人的关系。
第三，通过强调可能性和向死而在，海德格尔指出身份是一个关于选择和实现自身可能性的问题，特别是在面对自身有限性的情况下，如何选择一种本真的存在方式。
最后，"此在"概念提示我们，"我是谁"不是一个可以一劳永逸回答的问题，而是在"此在"的动态存在过程中不断被追问和实现的。身份不是给定的，而是被创造的；不是被发现的，而是被选择的。
这一革命性的转变深刻影响了现代哲学、心理学和文化研究，为我们提供了理解人类存在和身份的新视角。