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焚书坑儒是秦始皇在公元前213年至前212年采取的一项压制思想、巩固统治的政策。焚书指的是焚烧诸子百家等书籍，坑儒则是指活埋批评朝政的儒生。这一政策是秦始皇为了统一思想、防止百姓以古非今而采取的极端措施。
焚书是秦始皇下令焚烧的一项政策。具体内容包括焚烧私人收藏的诸子百家著作，禁止民间私下讨论《诗》《书》等经典。但秦朝并非焚烧所有书籍，医药、卜筮、农书等实用类书籍以及秦国史书和官府藏书都被保留下来。焚书的主要原因是为了统一思想，防止百姓以古非今，消除儒家等学派对秦朝政策的批评，从而巩固法家思想的统治地位。
坑儒是焚书之后的又一极端政策。公元前212年，秦始皇下令在咸阳活埋了460多名儒生。这些儒生的"罪行"是私下议论朝政、诽谤秦始皇。坑儒的主要原因是这些儒生不满秦朝的政策，经常以古代圣王之道来评判秦朝的政策，秦始皇为了彻底压制这些反对声音，震慑其他可能的反对者，采取了这种极端手段。
焚书坑儒对中国历史产生了深远的影响。短期来看，它加强了秦朝的思想控制，巩固了法家思想的统治地位，压制了儒家等学派的发展，同时也造成了大量典籍的损失。从长远来看，焚书坑儒成为中国历史上思想文化灾难的象征，但也促使后人更加重视典籍的保存与传承。汉代以后，儒学逐渐复兴并成为官方意识形态，这在某种程度上是对秦朝政策的反动。总的来说，焚书坑儒虽然是一场文化灾难，但也间接推动了后世对文化传承的重视。
总结一下，焚书坑儒是秦始皇在公元前213年至212年采取的一项思想控制政策。焚书指的是焚烧诸子百家著作，但保留了实用类书籍和官方史书；坑儒则是在咸阳活埋了460余名批评朝政的儒生。这一政策的目的是为了统一思想，消除批评声音，巩固法家思想的统治地位。从影响来看，短期内加强了思想控制，长期则促进了后世对典籍的保护和儒学的复兴。焚书坑儒作为中国历史上的重大事件，至今仍被视为思想文化灾难的象征，提醒人们思想自由和文化多样性的重要性。